Top 北獅 Secrets

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客家獅結合了客家流民拳的傳統步法、蹲馬步、走七星步，加上客家舞蹈和鑼鼓音樂發展而成。表演時會有兩位戴著面具的舞者扮作財神（大面）與吉祥猴（小面）在傍陪襯，財神搖著扇子在前面引領獅子，吉祥猴則作為丑角拿著木棒在後面逗弄獅子。

怒：配重、急、快鼓點。獅子生氣發怒，怒目瞪眼，開口吼叫，獅頭用力抖動，配馬步、弓步站立步等。

技藝精彩絕倫，被譽為雄獅威懾，譽滿京華。在慶祝香港回歸和十五大召開之際，該團應邀進京，參加由北京市和國家旅遊局舉辦的大型節目演出，受到黨和國家領導人李瑞環，李鐵映，錢奇琛，陣慕華、雷潔瓊等接見，也受到各國使節的高度讚譽和好評，多年來該團市、省級演出數百場，足跡遍布全國十幾個城市和地區，譽滿中華當之無愧。

舞獅源於“驅儺”。在遠古時代，古人發明了“儺”。“驅儺”逐漸演變為現代的舞獅。儺獅舞除了在村寨中表演之外，更多是進入百姓人家，在驅除疫鬼的同時，又增加了送福、祈福任務。

舞獅不僅是技藝的展示，更是一種文化儀式。傳統上，舞獅常與祭祀活動、節慶慶典相結合，其獅吼可驅走邪靈、招福進財。舞獅表演中那層層跌宕的舞步與變化多端的動作，正是對中國儒、道、佛三教文化融合的一種視覺詮釋。

宋代蘇漢臣所繪的《百子嬉春圖頁》，描繪了孩子們舞青獅的場景 歷史上的中國本身沒有獅子，由漢朝開始，首次有少量真獅子以貢品從西域傳入，傳說南北朝-北魏時期的胡人模仿獅子外貌、動作作戲；至北周時西涼胡人發展成舞獅，隨佛教興起而開始傳播於各地民間。

清初的廣州「一口通商」，與作為內貿樞紐的佛山共同構成珠三角的工商業中心。大量來自廣東省內其他地區的農村剩余勞動力流入都市，成為雇傭勞動者。基於平衡雇傭關系、調和利益與矛盾的需要，在手工行業內部出現了工人群體和雇主群體各自所依托的行業組織，即由雇主組成「東家行」和由勞動者組成的「西家行」。這在廣州、佛山以及香港、澳門等工商業發達的粵語方言區都市普遍存在。

在《舊唐書‧禮樂志》也有詳細的記載：「高祖即位，仍隋制設九部樂……《龜茲伎》，有彈箏、豎箜篌、琵琶、五弦、橫笛、笙、簫、觱篥、答臘鼓、毛員鼓、都曇鼓、侯提鼓、雞婁鼓、腰鼓、齊鼓、簷鼓、貝，皆一；銅鈸二。舞者四人。設五方師子，高丈餘（約三百多公分），飾以方色。每師子有十二人，畫衣，執紅拂，首加紅襪，謂之師子郎。」

煩：配急、重的鼓點，獅子遇事不解而急躁煩惱，獅頭左右擺動，老是踏步或轉身，眼東張西望，嘴一開一合。

屬於中國獅舞中的南獅,是一種地道的廣東省傳統民間舞蹈,是廣東舞苑中的一寶。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來,五代十國之後,隨著中原移民的南遷,舞獅...

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醒獅 舞獅鼓樂是烘托氣氛、轉換節奏、激勵隊員情緒的不可分割的重要組成部分。音樂旋律、節奏快慢等要與舞獅動作協調一致,鼓、鈸、鑼節拍明朗準確,輕、重、快、慢有序。以打擊樂演奏為主,亦可採用吹打樂。

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有錢人家和商鋪會請舞獅隊作專場表演。一般在空曠的場地上表演，圍觀者眾。舞獅通常還有各種武術表演，高潮就是“獅子”“采青”。主家在樓上用竹竿高高地挑起一個大紅包，旁邊捆著一棵青菜，舞獅隊就地搭起人梯，讓“獅子”邊舞邊沿著人梯向上爬，攀登至頂端，張口把那紅包和青菜“吃”進口中。最精彩的“采青”則是“采椰”，即是把青菜葉子換成椰子。“獅子”必須把上面懸掛的椰子打開才算。舞獅者往往要用牙齒把椰子外皮撕開，用拳把椰子擊爆，這沒兩下真功夫不行。